russkoeleto: (Default)
В тему о изуродованной поговорке "со свиным рылом, да в калашный ряд"

 http://russkoeleto.livejournal.com/829943.html

"...Ты заметила, как дурнеют в русском народе нравственные принципы? Даже в прибаутках. Прежде, когда посреди разговора наступала внезапная тишина, русский мужик говорил обычно: "Тихий ангел пролетел..." А теперь, в этом же случае: "Где-то милиционер издох!..." "Гром не прогремит, мужик не перекрестится", вот как было раньше. А сейчас: "Пока жареный петух в ж... не клюнет..." Хо– хо. Или вот еще ведь как трогательно было: "Для милого семь верст не околица". А слушай, как теперь: "Для бешеного кобеля сто километров не круг". А это вот еще чище. Старая русская пословица: "Не плюй в колодец – пригодится воды напиться" – она преобразилась вот каким манером: "Не ссы в компот – там повар ноги моет"
В. Ерофеев "Шаги Командора"
russkoeleto: (Default)
"До революции русская нация была едина, и названия “великорус”, “малорус”, “белорус” воспринимались как понятия, определяющие географическое место происхождения того или иного русского гражданина Российской Империи. Национальные сепаратисты же присваивают им этнографические значения, идя вразрез с исторической реальностью их происхождения.

Появления таких понятий, как Малая Русь, Великая Русь, малорус, великорус и т. п. , надо относить ко временам после татарского нашествия. Единая Русь была расчленена врагом на Русь Северную, Владимиро-Суздальскую, преобразовавшуюся позже в Московскую, и на Русь Юго-Западную - Галицко-Волынскую, вошедшую затем в Русско-Литовское государство, а после унии Литвы с Польшей - в Речь Посполитую. Но при этом жизнь церковная и политическая расчлененных частей единой Руси не прекратилась. Церковная власть Константинопольского патриархата над Русской Православной Церковью, которая тогда существовала как епархия этой патриархии, признавалась как в Северной Руси, так и в Юго-Западной. Продолжали существовать и политические сношения обеих частей Руси с византийским императором. Необходимость общения с раздробленной на две части Русью заставила византийских церковных и государственных деятелей в своих письменных документах различать одну Русь от другой, дав каждой определенное наименование. Византийцы применили готовые географические термины классической древности: страна Малая и страна Великая. Эти географические термины обозначают то, что Малой землей называют первоначальную метрополию какого-нибудь народа, а Великой - земли, колонизированные из этой метрополий этим же народом.

В греческом произношении “у” заменялось “о”, и поэтому руссами народ византийцы называли Росс или россами, а нашу страну - Россией. Исходя из этого, византийские ученые мужи называли Галицко-Волынскую, Киевскую Русь - Малой, а Русь Северную, Владимиро-Суздальскую, Московскую Великой. Через русских книжных людей эта терминология проникла на Русь и стала естественной как в Малой, так и в Великой Руси. Таким образом, исторические понятия малоросс, Малороссия, великоросс, Великороссия достались нам от Византийской империи как культурное достояние."

https://otvet.mail.ru/question/6913070
russkoeleto: (Default)


Священник Игорь Сильченков:
– Увы, тому, как страшен бывает грех злословия, исторических примеров много. Вспомним хотя бы, как клеветали на семью Романовых…
Грехи злословия и клеветы страшны тем, что приводят к ненависти и уводят от Любви. А ненависть – это мучительнейшее страдание, болезнь души. Она разрушает и личность, и семью, и работу, и целые народы. Так, если будешь злословить мужа, жену или детей, то скоро они будут казаться тебе в абсолютно черном цвете, рядом с ними невозможно будет находиться, так как будешь их ненавидеть, осуждать, ругаться с теми, кого злословишь. И в конечном счете семья распадется. Спасение от этого одно – постоянное покаяние, частая исповедь в грехах своих против ближних и причастие Тела и Крови Христовой для уврачевания души от ненависти и для стяжания Любви. То же самое относится, если такие нестроения возникают на работе или в ином месте.
К чему приводит злословие страны своей, властей своих, народа своего и других народов, мы хорошо знаем из истории. К сожалению, иногда плохо помним эти уроки.
В истории нашей Родины было много таких трагических моментов, когда народ поддавался и верил клевете на своих правителей, и это приводило к страшной смуте, к гражданской войне. А как следствие этой ненависти к властям своим и междоусобицы – приходили иноплеменники и разоряли Русь Святую. Так было во времена Смуты, Октябрьского переворота и еще во многих других случаях.
Хорошо знают те, кто враждует против любого народа и страны: не стоит воевать с помощью своей армии, теряя солдат, а лучше разделить народ и столкнуть людей между собой, усиливая острые моменты и разжигая недовольство властями. А когда люди достаточно друг друга поуничтожают и страна ослабеет, станет бессильной, тогда можно приходить ее грабить. Так сказано и в Евангелии: «Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12: 25). Поэтому мы должны всячески избегать злословия властей и не слушать клевету на них, не осуждать. Не будем забывать, что «всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим. 13: 1–2). И еще: «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым» (1 Пет. 2: 13–14).
Мы должны объединяться в служении Богу, Церкви и Родине своей, каждый хорошо стараться делать именно свое дело, весь суд предоставлять Богу, и тогда у нас будет намного меньше нестроений, споров, раздоров. И намного больше сил для совершения трудов по спасению своей души и для стяжания благодати Святого Духа и вечной жизни в Царствии Небесном. Аминь.
«Тот, кто привык злословить, не способен на доброе»


----
Священник Максим Горожанкин:
– Сказано: «Человек добрый из сердца своего выносит доброе, а человек злой из сердца своего выносит злое» (ср.: Мф. 12: 35). Так что когда мы осуждаем кого-то, когда мы сплетничаем, мы как раз показываем, что душа наша заражена пороком. Да и сами мы не идеальны.
Современное общество всячески провоцирует грех осуждения и злословия. Ток-шоу на телевидении – это такие упражнения в злословии. И огромная опасность в том, что человек привыкает злословить. А тот, кто привык только лишь злословить и осуждать, не способен уже на добрый импульс. Когда человек всегда обо всех говорит и думает плохо, ему очень сложно перестроиться на иное, очень сложно увидеть вокруг себя добро и добрых людей.
Святитель Николай Сербский приводил такую притчу: «Чем отличается человек праведный от человека грешного? Человек праведный, если видит людей, идущих куда-то, в сердце своем мыслит: добрые христиане идут, наверное, в храм Божий помолиться. А человек, привыкший злословить, при виде тех же людей думает: это, наверное, бандиты идут кого-то обворовать». Яркий пример того, как мы очень часто злословим тех, о ком совсем ничего не знаем.
В истории масса подтверждений тому, чем оборачивалась клевета. Все мы помним трагические события начала XX века. Тогда многие злословили и царскую семью, и вообще правительство. Да, эти люди были небезупречны, но когда произошла революция, это стало катастрофой, положение в стране стало еще более тягостным, чем было до этого. А 1930-е годы, а ГУЛАГ, а расстрелы людей за веру?! Много мирян и духовенства пострадало. Это чудовищно, когда человека расстреливают за то, что он верит в Бога, или за то, что у него дома литература не та, которую нужно читать. А началось все с осуждения царя. Но никто не идеален, и государь-император тоже. Видя его плохие стороны, не замечали хороших. Уходя от монархического государственного устроения, которое кому-то казалось несовершенным, а кому-то и совсем негодным, к чему пришли? К большевизму, который обернулся массой трагедий. Вот об этом необходимо всегда помнить, когда мы злословим правителей какого бы ни было уровня. А сидя на диване, легко управлять государством.
Мы должны пытаться не злословить ближних и дальних наших, но за них молиться. И тогда всё будет по-христиански. Просить, чтобы Господь сил подал и нам, и тем, о ком мы плохо подумали. Лучше помолимся, чтобы Господь исправил и нас, и их. Тогда всё будет хорошо.


http://www.pravoslavie.ru/92821.html
russkoeleto: (Default)
 Хороший текст написал Дмитрий Евстафьев,  правильный.
Однако, мелкий клевок в сторону власти России,  портит весь глубокий смысл текста.

---------------



"Как Львенок и Черепаха стали другими"

Я вообще, человек исторический, много историй знаю, поскольку живу долго относительно и память у меня хорошая….
Дело было в 2005 году. Был я приглашен на День Рождения к приятелю одному. На входе в кабак (именно что кабак: у приятеля были специфические вкусы, раскрутить его на нормальное заведение не удавалось, несмотря на солидные доходы; «Иль Патио» он считал слишком «пафосным») со мной была проведена профилактическая беседа, чтобы я «фильтровал базар», поскольку одним из гостей будет чеченец («типа знакомый по типа бизнесу»), который по слухам (это было сказано шепотом !) в Первую Чеченскую воевал не совсем на «нашей» стороне. Но вроде как во Вторую уже был то ли на той, где нужно, то то ли держал нейтралитет. Я обещал не поднимать полит-некорректных тостов и меня пропустили в одно полуподвальное помещение на станции метро «Академическая».
И надо же так случиться, что когда чеченский гость пришел, единственное свободное место было рядом со мной. Он туда и сел.
Ну, сами понимаете, День Рождения, - праздник детства, так, что пришлось общаться. Водку он пил (я – нет, я водку вообще не пью), карбонад он не ел (я – ел). Нормальный парень, чуть за тридцать, полпоколения младше меня. Имя у него было Адам и был он из Аргуна. Ну, во всяком случае, так он сказал.
В фазе застолья, которая у нас называется «тосты за ирригацию Узбекистана» (интересно, кто-то понял, про что я?), он вдруг мне сказал: «а знаешь, мы» – поверьте мне на слово, это «мы» звучало именно как «мы», а не как «я обобщаю» - «вам, русским очень благодарны». Видимо, на моем лице было что-то этакое изображено, так что он стал объяснять: «мы с вами воевали и вы нас – не спорь – победили. И мы стали чуть-чуть русскими. Мы стали добрее, мы начали прощать. Для нас это сейчас очень важно. Иначе мы бы уничтожили сами себя».
Я больше никогда его не видел. Я не знаю, что с ним, но надеюсь, что с ним все в порядке. Я тогда не очень придал значения его словам, наверное, посчитал элементом простой вежливости. Наверное, мне надо было его поподробнее расспросить, да вряд ли теперь смогу его найти. Так, уж, жизнь повернулась.
Но, вот, что я вам скажу, коллеги. Не мне судить, насколько чеченцы взяли от нас что-то. Пусть они сами про это думают и говорят. Не мое дело. Я про русских скажу. Про тех, кто ассоциирует себя с Россией, для кого она – Россия – «наша страна», а не место транзита и/или заработка.
Провоевав с чеченцами недобрых 15 лет, мы сами стали «сильно чуть-чуть» (это у меня термин такой) чеченцами. Мы стали жестче, злее, быстрее. У нас – в целом, естественно - более четко стала выражена поляризация «свой-чужой». У нас ведь ее не было. От слова – «совсем». У нас все «свои» были еще 30 лет назад. И нам уже нельзя так просто «втирать за братство». И мы точно вмажем, если нам плюнут в спину, когда мы отвернемся. А как же нам любили плевать в спину…..
Мы стали другими.
Думаю, это то, что сильно недопоняли и по другую сторону нашей юго-западной границы, и по другую сторону Атлантики. Они долгое время пребывали в уверенности в том, что мы те же самые лохи и рохли, какими были в 1988-91 годах. Собственно, это и повлекло за собой многие для наших «замечательных западных партнеров» неблагоприятные обстоятельства. И именно это, а не наши технические новинки, вызывает у наших соседей столь бурную реакцию. Они просто видят нас сквозь призму и стереотипы 1970х и 1980х. Сытых в общем-то, относительно спокойных, светлых (и это ощущение в виде Львенка и Черепахи я пронесу навсегда с собой), но совершенно с точки зрения состояния нашего общества и народа, - беззащитных.
А теперь мы – другие.
У меня, однако же, другой вопрос тут вскочил: а начальство-то наше понимает, что мы – другие?
Или тоже удивится?
Дмитрий Евстафьев

➡ Источник: http://publizist.ru/blogs/108109/10886/

---------------

 Без этой власти мы бы и не стали другими.

 Задумалась о том, как совсем недавно, мы же действительно и искренне считали "нашими" всех кто жил в СССР.  И время показало какие они "наши" , и как сладко пировали и нажирались русской кровью гусинские-березовские-бабицкие-ковалевы и прочие лица либеральной национальности, да и не только они, все  нацменские республики показали себя во всей красе в 90е.
 А уж укры....
russkoeleto: (Default)
Рекс Стаут. "Второе признание"

Вульф хмыкнул.
— Вполне возможно, что вы напрасно тратите время и деньги.
Положим, вы получите доказательство, но что, если партийный билет лишь подхлестнёт чувства вашей дочери?
— Нет. На втором курсе колледжа она увлеклась коммунистическими идеями, но очень быстро бросила. Утверждает, что коммунизм интеллектуально несостоятелен и нравственно нечистоплотен. Говорю же, она умница. — Сперлинг метнул взгляд на меня и снова вперился в Вульфа. — Кстати, а как насчет этого у вас с Гудвином? Я вообще-то навел о вас справки, да вдруг промашка вышла?
— Нет, — заверил его Вульф. — Хотя, конечно, все проверяется жизнью. Но в принципе мы согласны с вашей дочерью насчёт коммунизма. — Он посмотрел на меня. — Ведь так?
Я кивнул:
— Целиком и полностью. Мне по душе, как она выражает свои мысли. Меня самого хватает лишь на фразы вроде "красные сволочи".

--------

"Описание книги:
Послевоенная Америка переживает начало холодной войны. В связи с этим в Америке крайне непопулярны коммунисты. Вот и очередной клиент Ниро Вульфа подозревает в ухажере своей дочери тайного члена Коммунистической партии США. Ниро Вульф берется достоверно установить: коммунист ли Луис Рони или нет."

Цитату увидела в ленте у [livejournal.com profile] ictoruljevich08
russkoeleto: (Default)




Бунин и его характеристики о современниках:

1. Владимир Владимирович Маяковский - "самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства"

И. А. Бунин о большевиках и Маяковском
http://www.proza.ru/2012/11/06/849

" Кончая свои писательские воспоминания, думаю, что Маяковский останется в истории литературы большевицких лет как самый низкий, самый циничный и вредный слуга советского людоедства, по части литературного восхваления его и тем самым воздействия на советскую чернь, - тут не в счет, конечно, только один Горький, пропаганда которого с его мировой знаменитостью, с его большими и примитивными литературными способностя-ми, как нельзя более подходящими для вкусов толпы, с огромной силой актерства, с гомерической лживостью и беспримерной неутомимостью в ней оказала такую страшную преступную помощь большевизму поистине "в планетарном масштабе". И советская Москва не только с великой щедростью, но даже с идиотской чрезмерно-стью отплатила Маяковскому за все его восхваления ее, за всякую помощь ей в деле развращения советских лю-дей, в снижении их нравов и вкусов. Маяковский превоз-несен в Москве не только как великий поэт. В связи с не-давней двадцатилетней годовщиной его самоубийства московская "Литературная газета" заявила, что "имя Ма-яковского воплотилось в пароходы, школы, танки, ули-цы, театры и другие долгие дела. Десять пароходов "Вла-димир Маяковский" плавают по морям и рекам. "Влади-мир Маяковский" было начертано на броне трех танков. Один из них дошел до Берлина, до самого рейхстага. Штурмовик "Владимир Маяковский" разил врага с воз-духа. Подводная лодка "Владимир Маяковский" топи-ла корабли в Балтике. Имя поэта носят: площадь в цент-ре Москвы, станции метро, переулок, библиотека, музеи, район в Грузии, село в Армении, поселок в Калужской области, горный пик на Памире, клуб литераторов в Ле-нинграде, улицы н пятнадцати городах, пять театров, три городских парка, школы, колхозы..." (А вот Карлу Либкнехту не повезло: во всей советской России есть всего-навсего один-единственный "Гусиный колхоз имени Кар-ла Либкнехта".)"


2. Исаак Бабель - "один из наиболее мерзких богохульников"


Иван Бунин. Воспоминания (страница 3 из 15)
http://bookz.ru/authors/bunin-ivan/memours/page-3-memours.html


"В этой нелeпости ("а распространять заставили икающих попов - и Учредилку"), в богохульствe чисто клиническом (чего стоит одна это строка, - про апостола Петра, - "дурак Симон с отвисшей губой"), есть, разумeется, нeчто и от заразы, что была в воздухe того времени. Богохульство, кощунство, одно из главных свойств революцiонных времен, началось еще с самыми первыми дуновенiями "вeтра из пустыни". Сологуб уже написал тогда "Литургiю Мнe", то есть себe самому, молился 45 дьяволу: "Отец мой, Дьявол!" и сам притворялся дьяволом. В петербургской "Бродячей Собакe", гдe Ахматова сказала: "Всe мы грeшницы тут, всe блудницы", поставлено было однажды "Бeгство Богоматери с Младенцем в Египет", нeкое "литургическое дeйство", для котораго Кузьмин написал слова, Сац сочинил музыку, а Судейкин придумал декорацiю, костюмы, - "дeйство", в котором поэт Потемкин изображал осла, шел, согнувшись под прямым углом, опираясь на два костыля, и нес на своей спинe супругу Судейкина в роли Богоматери. И в этой "Собакe" уже сидeло не мало и будущих "большевиков": Алексeй Толстой, тогда еще молодой, крупный, мордастый, являлся туда важным барином, помeщиком, в енотовой шубe, в бобровой шапкe или в цилиндрe, стриженный а ла мужик; Блок приходил с каменным, непроницаемым лицом красавца и поэта; Маяковскiй в желтой кофтe, с глазами сплошь темными, нагло и мрачно вызывающими, со сжатыми, извилистыми, жабьими губами.... Тут надо кстати сказать, что умер Кузьмин, - уже при большевиках, - будто бы так: с Евангелiем в одной рукe и с "Декамероном" Боккачiо в другой.
При большевиках всяческое кощунственное непотребство расцвeло уже махровым цвeтом. Мнe писали из Москвы еще лeт тридцать тому назад:
"Стою в тeсной толпe в трамвайном вагонe, кругом улыбающiяся рожи, "народ-богоносец" Достоевскаго любуется на картинки в журнальчикe "Безбожник": там изображено, как глупыя бабы "причащаются",- eдят кишки Христа,- изображен Бог Саваоф в пенснэ, хмуро читающiй что то Демьяна Бeднаго..." 46
Вeроятно, это был "Новый завeт без изъяна евангелиста Демьяна", бывшаго много лeт одним из самых знатных вельмож, богачей и скотоподобных холуев совeтской Москвы.
Среди наиболeе мерзких богохульников был еще Бабель. Когда-то существовавшая в эмиграцiи эсеровская газета "Дни" разбирала собранiе разсказов этого Бабеля и нашла, что "его творчество не равноцeнно": "Бабель обладает интересным бытовым языком, без натяжки стилизует иногда цeлыя страницы - напримeр, в разсказe "Сашка-Христос". Есть кромe того вещи, на которых нeт отпечатка ни революцiй, ни революцiоннаго быта, как, напримeр, в разсказe "Iисусов грeх"... К сожалeнiю, говорила дальше газета, - хотя я не совсeм понимал, о чем тут сожалeть? - "к сожалeнiю, особо характерныя мeста этого разсказа нельзя привести за предeльной грубостью выраженiй, а в цeлом разсказ, думается, не имeет себe равнаго даже в антирелигiозной совeтской литературe по возмутительному тону и гнусности содержанiя: дeйствующiя его лица - Бог, Ангел и баба Арина, служащая в номерах и задавившая в кровати Ангела, даннаго ей Богом вмeсто мужа, чтобы не так часто рожала..." Это был приговор, довольно суровый, хотя нeсколько и несправедливый, ибо "революцiонный" отпечаток в этой гнусности, конечно, был. Я, со своей стороны, вспоминал тогда еще один разсказ Бабеля, в котором говорилось, между прочим, о статуe Богоматери в каком-то католическом костелe, но тотчас старался не думать о нем: тут гнусность, с которой было сказано о грудях Ея, заслуживала уже плахи, тeм болeе, что Бабель был, кажется, вполнe здоров, нормален в обычном 47 смыслe этих слов. А вот в числe ненормальных вспоминается еще нeкiй Хлeбников.
Хлeбникова, имя котораго было Виктор, хотя он перемeнил его на какого-то Велимира, я иногда встрeчал еще до революцiи (до февральской). Это был довольно мрачный малый, молчаливый, не то хмельной, не то притворявшiйся хмельным. Теперь не только в Россiи, но иногда и в эмиграцiи говорят и о его генiальности. Это, конечно, тоже очень глупо, но элементарныя залежи какого то дикаго художественнаго таланта были у него. Он слыл извeстным футуристом, кромe того и сумасшедшим. Однако был ли впрямь сумасшедшiй? Нормальным он, конечно, никак не был, но все же играл роль сумасшедшаго, спекулировал своим сумасшествiем. В двадцатых годах, среди всяких прочих литературных и житейских извeстiй из Москвы, я получил однажды письмо и о нем. Вот что было в этом письмe:"


3. Марина Ивановна Цветаева - "Цветаева с её непрекращающимися всю жизнь ливнем диких слов и звуков в стихах"


4. Сергей Иванович Есенин - "проспись и не дыши на меня своей мессианской самогонкой!"


5. Анатолий Борисович Мариенгоф - "пройдоха и величайший негодяй"


6. Максим Горький - "чудовищный графоман"


«Мы еще не имеем, точнаго представленія о полном объеме всей писательской деятельности Горькаго: пока нами зарегистрировано 1145 художественных и публицистических произведений его…» А недавно я прочел» московском «Огоньке» следующее: «Величайшій в міре пролетарскій писатель Горькій намеревался подарить нам еще много, много замечательных твореній; и нет сомненія, что он сделал бы это, если бы подлые враги нашего народа, троцкисты и бухаринцы, не оборвали его чудесной жизни; около восьми тысяч ценнейших рукописей и матеріалов Горькаго бережно хранятся в архиве писателя при Институте міровой литературы Академіи наук СССР»… Таков был Горькій. А сколько было еще ненормальных! Цветаева с ея не прекращавшимся всю жизнь ливнем диких слов и звуков в стихах, кончившая свою жизнь петлей после возвращенія в советскую Россию; буйнейшій пьяница Бальмонт, незадолго до смерти впавшій в свирепое эротическое помешательство; морфинист и садистическій эротоман Брюсов; запойный трагик Андреев… Про обезьяньи неистовства Белаго и говорить нечего, про несчастнаго Блока – тоже: дед, по отцу умер в психіатрической больнице, отец «со странностями на грани душевной болезни», мать «неоднократно лечилась в больнице для душевнобольных»; у самого Блока была с молодости жестокая цинга, жалобами на которую полны его дневники, так же как и на страданія от вина и женщин, затем «тяжелая психостенія, а незадолго до смерти помраченіе разсудка и воспаленіе сердечных клапанов…» Умственная и душевная неуравновешенность, переменчивость – редкая: «гімназія отталкивала его, по его собственным словам, страшным плебейством, противным его мыслям, манерам и чувствам»; тут он готовится в актеры, в первые университетскіе годы подражает Жуковскому и Фету, пишет о любви «среди розовых утр; алых зорь, золотистых долин, цветастых лугов»; затем он подражатель В. Соловьева, друг и соратник Белаго, возглавлявшаго мистическій кружок аргонавтов»; в 1903 году «идет в толпе с красным знаменем, однако вскоре совершенно охладевает к революціи…» В первую великую войну он устраивается на фронте чем то вроде земгусара, пріезжая в Петербург, говорит Гиппіус то о том, как на войне «весело», то совсем другое – как там скучно, гадко, иногда уверяет ее, что «всех жидов надо повесить»…


7. Александр Александрович Блок - "нестерпимо поэтичный поэт. Дурачит публику галиматьей"
8. Валерий Яковлевич Брюсов - "морфинист и садистический эротоман"
9. Андрей Белый - "про его обезъяньи неистовства и говорить нечего"
10. Владимир Набоков - "мошенник и словоблуд (часто просто косноязычный)"
11. Константин Дмитриевич Бальмонт - "буйнейший пьяница, незадолго до смерти впавший в свирепое эротичское помешательство"
12. Максимилиан Волошин - "толстый и кудрявый эстет"
13. Михаил Кузмин - "педераст с полуголым черепом и гробовым лицом, раскрашенным как труп проститутки"

Правда – почти все были «жулики»  и  «здоровеннейшіе мужики», но нельзя сказать, что здоровые, нормальные. Силы (да  и  литературныя способности) у «декадентов» времени Чехова  и  у тех, что увеличили их число  и  славились впоследствіи, называясь уже не декадентами  и  не символистами, а футуристами, мистическими анархистами, аргонавтами, равно, как  и  у прочих,– у Горькаго, Андреева, позднее, например, у тщедушнаго, дохлаго от болезней Арцыбашева или у  педераста  Кузьмина с его  полуголым   черепом   и   гробовым   лицом ,  раскрашенным   как   труп   проститутки , – были я впрямь велики, но таковы, какими обладают истерики, юроды, помешанные: ибо кто же из них мог назваться здоровым в обычном смысле этого слова? Все они были хитры, отлично знали, что потребно для привлеченія к себе вниманія, но ведь обладает всеми этими качествами  и  большинство истериков, юродов, помешанных. И вот: какое удивительное скопленіе нездоровых, ненормальных в той или иной форме, в той или иной степени было еще при Чехове и как все росло оно и последующіе годы! Чахоточная и совсем недаром писавшая от мужского имени Гиппіус, одержимый маніей величія Брюсов, автор "Тихих мальчиков», потом «Мелкаго беса», иначе говоря патологическаго Передонова, певец смерти и «отца» своего дьявола, каменно неподвижный и молчаливый Сологуб, – «кирпич в сюртуке», по определению Розанова, буйный «мистическій анархист» Чулков, изступленный Волынскій, малорослый и страшный своей огромной головой и стоячими черными глазами Минскій; у Горькаго была болезненная страсть к изломанному языку («вот я вам приволок сію книжицу, черти лиловые»), псевдонимы, под которыми он писал в молодости, – нечто редкое по напыщенности, по какой-то низкопробно едкой ироніи над чем-то: Iегудіил Хламида, Некто, Икс, Антином Исходящий, Самокритик Словотеков… Горькій оставил после себя невероятное количество своих портретов всех возрастов вплоть до старости просто поразительных по количеству актерских по? и выраженій, то простодушных и задумчивых, то наглых, то каторжно угрюмых, то с напруженными, поднятыми изо всех сил плечами и втянутой в них шеей, в неистовой позе площадного агитатора; он был совершенно неистощимый говорун с несметными по количеству и разнообразію гримасами, то опять таки страшно мрачными, то йдіотски радостными, с закатываніем под самые волосы бровей и крупных лобных складок стараго широкоскулого монгола; он вообще ни минуты не мог побыть на людях без актерства, без фразерства, то нарочито без всякой меры грубаго, то романтически восторженнаго, без нелепой неумеренности восторгов («я счастлив, Пришвин, что живу с вами на одной планете!») и всякой прочей гомерической лжи; был ненормально глуп в своих обличительных писаніях: «Это – город, это – Нью-Йорк. Издали город кажется огромной челюстью с неровными черными зубами. Он дышит в небо тучами дыма И сопит, как обжора, страдающей ожиреніем. Войдя в него, чувствуешь, что попал в желудок из камня и железа; улицы его – это скользкое, алчное горло, по которому плывут темные куски пищи, живые люди; вагоны городской железной дороги огромные черви; локомотивы – жирныя утки…» Он был чудовищный графоман: в огромном томе какого-то Балухатова, изданном вскоре после смерти Горькаго в Москве под заглавіем: «Литературная работа Горькаго», сказано;
«Мы еще не имеем, точнаго представленія о полном объеме всей писательской деятельности Горькаго: пока нами зарегистрировано 1145 художественных и публицистических произведений его…»
14. Леонид Андреев - "запойный трагик"
15. Зинаида Гиппиус - "необыкновенно противная душонка"
16. Велимир Хлебников - "Довольно мрачный малый, молчаливый, не то хмельной, не то притворяющийся хмельным"


russkoeleto: (Default)


 Нашла эту цитату, когда пыталась прочитать материалы Солоухина в сети (они весьма сильно подчищены), нашла сохраненные страницы.

В.С. Солоухин цитирует журнал «Бюллетень Спартаковцев» за осень 1990 года:
«Перекованная интернационалистическая Коммунистическая партия может быть создана в СССР только в ходе безжалостной борьбы против великорусского шовинизма.  В первую очередь это означает защиту евреев от поднимающегося потока антисемитского террора, очистку улиц от новых черносотенцев прямыми действиями пролетариата.
Даже те, кто прячется за самым «утонченным» русским национализмом, представляют собой смертельно опасную засаду на пути к решению национальных антагонизмов…»

Вот данные по журналу, такой выпускался: http://www2001.shpl.ru/project/sam/sam_p19_1601-1700.htm

1645.   Spartacist = Бюллетень спартаковцев / Интернациональная коммунистическая лига (IV Интернациональная). - М., 1991.
1991   МНОБ, ГПИБ, РГБ
1992   МНОБ, ГПИБ, РГБ, СНОБ, РНБ

 А теперь посмотрите это, по запросу: "Spartacist":

 https://www.google.ru/search?q=Spartacist&newwindow=1&biw=1920&bih=935&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0CAYQ_AUoAWoVChMI0aqDw_LRxwIVBgNzCh2gqQAN#imgrc=16Za9BJ60ZlPsM%3A



На фотографии Роза Люксембург.



January 5th, 1919
The Spartacist uprising. The Spartacist, named after the slave Spartacus, start a revolution in  Berlin in order the establishment of a communist government.

фотография отсюда: https://blogasarea.wordpress.com/2011/01/05/1800/

"5 января 1919
Спартакистское восстание. Спартакисты, назвавшись в честь раба Спартака, начали революцию в Берлине, чтобы создать коммунистическое  правительство."

" Восстание спартакистов (спартаковцев) или Январское восстание (нем. Spartakusaufstand; Januaraufstand) — период всеобщей забастовки и вооружённой борьбы в Берлине с 5 по 12 января 1919 года, с подавлением которых закончилась Ноябрьская революция в Германии. В ходе восстания левые группы (Коммунистическая партия Германии, Независимая социал-демократическая партия Германии), настаивавшие на установлении советской республики, противостояли контрреволюционным отрядам фрайкоров, сформированных из бывшей кайзеровской армии."

russkoeleto: (Default)
" А.Н.Яковлев после умиления сионизмом говорит: “А вот что касается антисемитизма, так это есть. Это очень печально.” Да нет его в СССР, антисемитизма, Александр Николаевич. Здесь опять происходит вульгарная подмена понятий. Ведь семиты – это многочисленные арабские и африканские народы. И евреи среди семитов составляют менее 0,5 процента. Разве в СССР кто-то плохо относится к арабам или неграм? Скорее наоборот.
До революции в “либеральной” печати бытовал термин “юдофобия”. Да, юдофобия у нас в стране есть, и порождена она оголтелой русофобией <…>.
Термин “антисемитизм” придуман специально, чтобы одурачить людей, чтобы искусственно создать категорию людей, которые якобы ненавидят огромные массы семитов. Да самые оголтелые антисемиты живут сегодня на оккупированных Израилем территориях и уничтожают безвинных женщин, детей и стариков из числа семитских народов. Но ведь ушлый вор всегда громче всех кричит: “Держи вора!”
russkoeleto: (Default)
" Как меня сделали антисемитом? Пока я писал об уничтожении казачества и русского крестьянства, я был просто русским писателем. Как только я начал писать о том, КТО это делал, – я сразу же стал антисемитом."
russkoeleto: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] aleksy_n в Но был один, который не стрелял
Из девяти судей четверо высказались за DOMA, а пятеро за его отмену.Детали... )
russkoeleto: (Default)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] pivopotam в Что делать? Украинцы омайданены до полной неадекватности.
Текст взят с самообороны Горловки, букв много, но оно того стоит

ВОПРОС ЧТО ДЕЛАТЬ ???? Украинцы омайданены до полной неадекватности

Эта статья, посвященная событиям на Украине, вошла в топ-50 лучших текстов, опубликованных в сетевых журналах. Оригинал текста найти невозможно. По Интернету бродят только сотни безымянных копий.

Read more... )
russkoeleto: (Default)
"Насколько я понимаю, путей обхода любого законодательства у нас столько, что мир спасёт только физическое уничтожение товара." © [livejournal.com profile] nilsky_nikolay
russkoeleto: (Default)
"Православие.ру - агрессивный радикальный сайт, мне там делать нечего, тут Вы правы." © [livejournal.com profile] russfritz

Сильно озабоченные проблемами "вУкраины" , граждане Германии, бывшие советские™.
russkoeleto: (Default)
 Пока искала информацию о том, кто на самом деле мутный типок: "юрий афанасьев", на самом деле оказавший Шеймензоном и внучатым племянником Бронштейна,  нашла отточенную цитату:

"Широкие слои русского общества стали понимать, что история России, внедряемая коммунистами в массовое сознание, полностью и умышленно извращена. Что нас заставляли смотреть на собственную историю глазами наших врагов." © Михайлов Константин Константинович
russkoeleto: (Default)
....в комментариях часто высказываются любопытные мысли.

[livejournal.com profile] vasya_hloub сказал:

"У русских абсолютно дурацкая, просто феерически дурацкая логика всех колонизационных народов это "всем хватит" (земли, работы, крыши над головой, места под солнцем и т.д.). Так бы оно вроде как и есть. Россия -большая. Вот только наверх при такой политике вылезают самые сплоченные по нац. признаку, а это прежде всего евреи, которые и чувствуют себя королями только на фоне вот таких вот дурачков. Это в других странах их бы давно уже погнали сказав "это наша <немецкая и т.д.> земля, мы здесь хозяева". Но не те русские."

    Это не дурацкая логика, это до 1917 года русские были очень добрыми людьми, они действительно думали, что "места всем хватит".


Сам [livejournal.com profile] galkovsky сказал о советских:

"Всё нормально, ребята. Только, знаете, почему вас ломает? Вы НЕ РУССКИЕ. Другая национальность. Вот и тянет вас блевать от русской армии, этой основы русской цивилизации. Но так ли вы ненавидите французов, англичан или даже немцев? Думаю нет. Те чужие, а русские не просто чужие, а вы живёте на их костях. "Знает кошка, чьё мясо съела". Вот и стремитесь опоганить, оболгать, обхамить. Только ничего не получится. По двум соображениям
1. Мёртвым не больно.
2. Культура бессмертна.
Русская культура вас 80 лет убивает. И убьёт. Задохнитесь вы от собственной злобы и бездарности в её тени. Уже задохнулись. 60-ки были ещё наполовину русские, русские из вторых рук. Были среди них поэты, писатели, режиссёры. Хорошие. А дальше - НОЛЬ. Символ - накокаиненные актёрские детишки, неспособные сыграть сценку из детского утренника.
Я тоже не русский, а советский. И по происхождению, и по образованию. Но в известный момент, совсем молодым человеком, я открыл для себя русский мир: русскую литературу, русскую историю, русскую философию. И полюбил этот народ. За ум, за благородство, за талант. Даже за ошибки и слабости, ибо даже в этих чертах русские обаятельны. Думаю, я не ошибся. Потому что так же к русским относятся во всём мире, и потому что эта мёртвая культура в благодарность за любовь подарила мне великолепное душевное спокойстиве и творческий дар. За что я русским и благодарен по гроб жизни.
Советских же мне жалко. Восемьдесят лет назад на месте поверженной России был водружён маленький сфинкс. Крохотный, меньше спичечного коробка. Год от года этот сфинкс рос, достиг размеров египетских, в 1991 на его лбу стала заметна маленькая надпись. Она всё росла, росла и к началу 21 века эта надпись стала вполне различимой. Там написано: "Этот народ убьёт себя сам".
russkoeleto: (Default)
"Им трудно жилось не оттого, что их преследовали именно как евреев. Их воспитывали иначе и в нашей среде им было тяжело. Допустим, мальчик идет со скрипочкой (адский штамп, просто он куда-либо идет по своим еврейским делам), а тут мы, шпана... Плохо. Страшно. Русское быдло.
Матшкольных своих евреев в 9-10 кл. не раз защищал от "классово близких". В основном не руками, языком. Там все тоже на связях строилось. Типа: ну чо, Колесникова знаешь? И я. А Графа? И я. Да.. Курить есть?.. Кстати, вот - Борян Хенкин, классный, наш парняга (классный парняга Борян за это время уже три раза намочил колготки)... Ну, давай пять. Пока...
Не различали, да, тут вы совершенно правы. Но различали - они. И уже следом - мы. Я стал различать, когда в трудовом лагере (8 класс) под руководством троекратно жидовавшего преподавателя вдруг понял: а чего-то тут гнило. Мы не такие, как эти. Мы и пионэры, и ударники, а все не то. А мы попросту были гои, посреди подмосковья, в 1979 году... Реально различать начали в 10 классе, и уж совсем реально в Ин-те. Там евреи держались кучно; группой в ~20 человек, непроницаемой. Я по абитуриенскому щенячьему восторгу, в первом семестре попал по недорaзумению в еврейскую компанию, как матшкольник. Окончательное различение наступило, когда про себя услышал в 3 лице: "а ХХХ- вроде умненький; неужели русский ? Вот удивительно""


http://galkovsky.livejournal.com/224234.html?thread=66498538#t66498538

 Они никогда не ассимилировались. Весь нынешний кагал на Эхе Матцы живое доказательство этому, что даже после советской мозгопромывалки ничего не изменилось.
russkoeleto: (Default)
 Читаю комментарии к посту Маргариты Симоньян ,  сколько хороших формулировок о итогах 70 лет интернационалии высказано, сколько, увы , нацменского мусора в головах у нацменов, и в головах все еще советских. Большая часть комментирующих нерусских просто не поняли Маргариту, а зациклились на её образных выражениях про чурок/нерусских/якутов/дагестанцев и т.д.
 Люди продолжают упорно путать сути  слов: нация и этнос,  и не понимают разницу между ними.

http://m-simonyan.livejournal.com/58205.html?thread=4126045#t4126045

[livejournal.com profile] holera_ham
"Ментально российскими в период СССР нацменов НЕ делали. В том то и беда, что советская интеллигенция, в рот ей пароход, идя по стопам русофоба Энгельса, старалась всячески ПРИНИЗИТЬ великорусский народ. А малые народы- им создавали письменность, культуру с нуля, создавали национальные школы, ростили национальные кадры... Вся национальная политика СССР (кроме краткого периода с 1945-1953) была откровенно РУСОФОБСКОЙ. За чсет русского народа расцветали все эти эстонии, украины (совершенно на пустом месте выдуманная большевиками национальность.), дагестаны..."

 А какое этническое происхождение было у "советской интеллигенции"  мы все хорошо знаем, правда? 
russkoeleto: (Default)
 Очень точное.

Пишет Электрик:

" Великая Россия тысячу лет создавалась переплавляя в себе племена и нации в один единый русский народ.
В 1917 это закончилось.
Большевики нацепили на Россию пояс смертника из "созвездия" "братских" республик.
Во оно и бабахает по тихому и по громкому... иногда.
Увы, зараза межнациональной ненависти есть смертельная для РФ болезнь.
Остаётся только ждать окончательного распада трупа Великой страны."

http://m-simonyan.livejournal.com/58205.html?thread=3912029#t3912029

Все нынешние мины заложенные в нашей политике, все ведут своими проводами к 1917 году,  и жидовской оккупационной власти. Пока большинство коренных народов России это не поймут  и не прекратят прославлять большевиков/ульянова-бланка/джугашвили и прочее - ничего в России не изменится.

Вот например, как была создана "Якутия"  она же "Саха"
После того как в с 1917 года из них  "государства" и "республиками" нарезали:

"В 1632 году на правом берегу Лены был заложен Якутский острог, положивший начало будущему городу Якутску. Острог заложил Петр Бекетов. Эта дата считается датой вхождения Якутии в состав Российского государства." - из Википедии. Какой еще ..... Якутии? Не было никакой Якутии, были разрозненные, разнокровные и разноязычные племена племена тунгусов и др. северных народов, смешаных с тюрками.
Лишь 27 апреля 1922 года была образована Якутская Автономная Советская Социалистическая Республика (ЯАССР) в составе РСФСР.
А теперь, итог большевизма: - Саха (Якутия) является республикой в составе Российской Федерации, и её высшим должностным лицом является Президент. Есть и своя Дума.
И так со всеми остальными. Даже Еврейская Автономная Область есть, в которой евреев - 1% или 1628 человек.

 Республики давно пора  упразднить и снова вернуть территориальное деление на губернии. Будет ли это? 
russkoeleto: (Default)
Ломание копий: http://a-eliseev.livejournal.com/1443917.html

[livejournal.com profile] nikolay_saharov
"Ваши мама и дед, когда то были русскими. Жили в традициях русского народа, которые обнимали весь год: в череде православных традиций и праздников. Об этом замечательно писал Белов в своей книге "Лад".
Именно они и были русские, а не "европейские" дворяне с их дворянской европейской культурой.
И именно они перестали быть русскими, став "экономистом в Госплане" и "кандидатом наук"... :(
Перестали, т.к. стали жить совсем в других культурных традициях - советских. Стали частью советского, а не русского народа.
Об этом мне подробно рассказывал мой тесть, крестьянский пензенский мальчишка, ставший советским полковником.
При всех наших разногласиях мы оба с вами не русские, а россияне, т.к уже не живем в русском жизненном "ладе", читая о нем только в книжках.
Власть, уничтожившая этот самый лад именно антирусская, даже если при этом у нее были самые благие намерения.
Спаси Христос!"

Profile

russkoeleto: (Default)
russkoeleto

June 2017

S M T W T F S
    12 3
45678 9 10
11 121314 15 16 17
18192021222324
252627282930 

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 27th, 2017 08:33 am
Powered by Dreamwidth Studios